「新加坡基督生命堂」的罗马书 (音频)

在与神相合中,盼望更美的事

May 24, 2015

被称为义(在基督里被赐予那尊高的地位)和与神和好(在基督里与神和好的关系)原是分不开的信仰经历,也是二合一的。一个是讲道地位,一个是讲到关系。地位与关系是属灵的事实,也当化为属灵的经验。事实与经验的融合是我们的信仰当继续取得的结果,也是心里的能力的来源。特别,今天经文说到我们在“与神和好”的根基下已得以站在神的恩典中的经历。确实上,“与神和好”是我们这唯独靠信心进入神恩典的信徒当要深思、确认,以及享受的信仰经历。我们不能单以字面理解圣经所说的“与神和好”,而将此留在一种观念。我们也不能无根无极的单凭感觉来体感神那浩大的恩典,以免我们落入一种经不起考验的“感觉信仰”。当我们客观的认识了基督十字架废掉了我们与神之间的冤仇之后,我们的内心也当确实的经历与享受这和好的能力。试问:我们是否单以信基督的救赎就已经站在神的恩典了吗(需要凭感觉或加上而外的条件吗)?那临到我们的基督之恩有多大呢?那这恩典今日如何在我们心中运行呢?再就是当苦难与患难临到时,我们能否经历到这恩典那而外与加倍的扶持呢?最后,这恩典最终将我们的心灵塑造成怎样的样式呢?是叫我们成为一个自我中心的必胜主义者,还是叫我们成为一个以神为中心的敬虔者?主的恩典是叫我们一直盼望着今生的胜利与荣耀,还是盼望着那永远极重无比的荣耀呢?在此,我们要认识在基督里“与神和好”的事实、性质、能力、经历与结果,然后从此处发展我们的信仰经验。事实上,与神和好不是一个“入门”信念而已,那乃是“尽情享受这新关系”的信念,以至叫那在基督恩典中的人继续盼望在基督里那更美好之事。这就如同一个父亲与失散的孩子相认之后,这并非结束,乃是父子关系发展的开始。但很多时候,很多信徒不能盼望与期待那更美好之事,主要原因有两个:① 是我们的是非与功德观使我们无形中削弱神在我们心中的爱,以至不敢期待神会如此无限的恩待我们这仍有软弱的罪人,或没有显然的功德的信徒(换句话:我们对人对己都常有“自有应得”或“赚取赏赐”的想法,不完全相信神竟会无条件的恩待我们)。基于这理由,我们在许多事上便会无形中靠己,不靠恩,以至进到劳苦重担里;② 就是当患难临到时,不仰望与确认在当中更浩大之恩,反倒以肉体来承受苦楚,以至越忍受越痛苦。有些信徒因此就落入找寻自己的解脱法,以至进到更无能失败中。其实,主应许说:“我的恩典够你用,因为我的能力是在人的软弱上显得完全《林后12:9》”。在一个已经与神和好的关系里,无知与不依靠的心就是我们最大的仇敌了,那就如同一个控告与说谎者在我们旁边,常常指出我们的软弱为“神不会祝福我”的论点,也叫我们在患难临到时使我们误以为只能靠自己,而无形中进入更无能的状态中。在这又被控告又被欺骗的光景中,一个信徒明显会失去的就是那从恩典而来的喜乐。因此,我们在此要认清仇敌的谎言,要认识与享受那已经赏给我们的福分。

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