「新加坡基督生命堂」的罗马书 (音频)

之十五:恩典显大,使我们一举一动有新生的样式

June 7, 2015

当圣经说:“律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了”。今天许多信徒没有以这句话来认识自己心灵的构造,以此得着得胜罪恶的确实答案。试想,有罪的人能保守完整不犯罪吗?有过犯的人能不被定罪吗?其实,仇敌撒旦的控告与人肉体的能力(使我们体贴它,爱世界)是非常真实的。但是《雅4:6》说:神赐下更多的恩典(给谦卑人)。圣经所说谦卑的人是一个认识与能够接受恩典的人,不是一个因受控告而躲避神或要保护自己的人。今天,到底有多少信徒能不受到自己的条件、情况、性情的阻拦,无止尽的享受这从神来的恩典呢?其实,我们的生命里有太多的无知(不认识恩典)和疑惑(担心恩典会失效)。无知和疑惑就是阻挡我们享受恩典的最大仇敌了。因为神在祂的主权里所施行的救赎是不能废去的,但我们享受这救赎之恩多少就在于我们对神恩典的认识、确认、经历有多深了。确实上,当神已经做了最伟大的事情,我们不能以自己狭窄的心来接受。其实,一个得救之人最大的错误就是以自己的性情来认知神的恩典。例如:自己是善变的就认为神会变;自己的容忍有限就觉得神的恩典有限;自己不能接受自己的丑陋就觉得神的怜悯已经消耗了;自己因为怕失望就不敢将盼望放在神的应许;自己不能爱某些人就认为神不会改造有些人等。其实,这些都是“自我之心”作祟。人亏欠神的荣耀,本是一种“自我崇高,体贴自我”的堕落本性,但神已将祂极丰盛的恩典显明之后,我们又怎能以这老旧的本性来限制祂的恩典呢?借此看来,神真实这么好吗?我们只能确实的回答说:神远超出我们认为的好!因此,我们不但要用自己的一生来认识神的好,更是要在我们又陷入软弱、无能、失败当中认识神无限的好,特别是当神的恩典有时化为那慈爱的管教,为要对付我们里面的旧人,除去我们残余的罪,那时后在我们心中的忧伤痛悔就是神恩典的接入。因此,我们绝不要因当时的管教而留在愁苦或怀疑恩典,相反的我们当相信神的怜悯,接纳祂恩典中的塑造,因为神的塑造与成圣是超出我们能想象的,也超出我们肉身能意识的。神要我们在祂的圣洁上有份,所以《5:21》讲说“恩典要借着义作王”。它会使我们这被称为义之人参与祂的义。基于这理由,在恩典之下蒙受神的义的人绝不会轻慢恩典。他们能坦然的接受恩典,也能享受恩典的自由,但绝不会因恩典放纵罪恶。这是因为恩典的性情里有公义,恩典虽不要求公义,但却是喜爱公义。所以,一个真蒙受恩典的人既又自由,又讨厌罪;既能领受神的怜悯,也能接受神的责备;既有蒙爱的心灵,也同样有爱人之心。因此,他不会成为一个非律法主义者,或是自我优越者。所以主在《路7:47》说:“那被赦免多的,她也爱多,但那蒙赦免少的,他的爱就少”。

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