「新加坡基督生命堂」的罗马书 (音频)

神在每个世代都存留余数

Nov. 15, 2015

在报福音,传喜信的事情上,我们绝对不能忽略“余剩子民”的大观念,因为是神先在祂的恩典与怜悯中为我们存留余数。事实上,福音若是拯救人灵魂与改变人命运的佳音,必有那恳切接纳这佳音,而变卖一切来得着里头祝福的人。为此,他们就是那真正活出福音精神,也将福音种子散开的人。确实上,神拯救万民、医治万民、差派万民的工作都是借着余民作的。在以利亚时代(邪恶的亚哈与耶洗别掌权时),有七千个没向巴力屈膝的人;在以赛亚时代(当以色列民大多数都悖逆行恶时),神说祂必砍伐栗树,橡树(象征以色列),存留树墩子(余民),借着他们延生神的工作;在犹大被掳掠到巴比伦时,神借着像耶利米,以西结、但以理、以斯拉、尼希米这等余数继续延生祂的工作,带来以色列民的恢复。今天,很多信徒认为“余民”这字眼太单独性了,所以为了大众融入性精神,所以少提到这字眼。但圣经从开始到末了是一直告诉我们人是多么快的堕落、败坏、冷淡、偏行己路。一群圣洁的子民是不过几十年就出现稗子性的人物,然后像面酵这样的影响众民。倘若没有余民的存留与兴起来成为那时代的呼声,那时代的子民就渐渐走向没落而灭绝。所以,我们不能继续盲目的留在安逸,这反而是一种自欺。纵然我们不能说“一个人不是余民就不得救”,但我们不能否认福音信息的传递是借着余民所带来的。每个时代都有影响时代,为时代代祷的义人(像亚伯拉罕),也有被那时代的堕落世俗风气吞灭的义人(像罗得)。前者留下世世代代蒙恩的子民,后者唯有自己侥幸得救,却从他之后遭遇“属灵绝种”。今天,有很多的人在教会里连自己是否得救都没有确据,他们那没有定见的生命常被风吹动翻腾,唯有受这时代的风气潮流摆布。确实上,我们要重新传出有“挑战性的信息”,使这时代的余民兴起来。基本上,余民并非是什么特别人物,或是有什么特别恩赐,他们乃是听了福音信息,心里大大的被那纯正的福音真道吸引。他们不是什么狂热分子,乃是真信福音的子民;他们不是要为神做什么大事,乃是带着正直清洁的心跟从主,完成主托付他们的福音使命,因此他们自动会兴起来向这时代作见证,向这时代发出神的声音,叫那时代的人因听见而回转跟从主。总而来说,这世世代代的余民被存留的事情乃都是神的主动(恩典)所成就的事,这是神信实的作为,不是人的主动或热心所成就的事。但对那今日听见福音之呼声的人(特别在这末后时代即将结束时),这样少数人物的兴起相对来说更是急迫。所以,让我们不要因多数人的刚硬而灰心,乃是更迫切的传福音,兴起那少数。

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