Cours sur le Tanach par Rav Dynovisz

David - 57

Dec. 19, 2012

RESUME DU COURS : David remercie Hachem de ce que sa famille ait été choisie pour incarner l´essence de la royauté, et l´éternité d´Israël. "Qui suis-je, et qui est ma famille ?" Le Malbin explique : "David s´étonne car il pensait que, pour devenir roi, il fallait avoir des mérites, soit personnels, soit familiaux. Et il n´avait ni l´un ni l´autre." Mais, s´agissant de l´éternité de la royauté, le choix ne peut pas dépendre de mérites. "Zot Torat HaAdam. De là je comprends que tu ne m´as pas choisi pour moi-même : l´élection à ce niveau dépasse la personne elle-même". Et ce qui est vrai pour David est vrai aussi pour la nation d´Israël et son élection. Car, de même que les actions des 3 pères sont un message pour le peuple d´Israël, tout ce qu´a vécu David annonce ce que nous vivrons en tant que nation. C´est pourquoi l´étude de sa vie est un enseignement fondamental pour nous, maintenant que nous nous reconstruisons en tant que nation d´Israël. "La pierre dont les constructeurs n´ont pas voulu, c´est elle qui va fonder tout l´édifice." David parle des constructeurs qui construisent le palais d´Hachem. Tous les justes de toutes les générations apportent leurs pierres, mais il y avait une pierre qui dégoûtait les constructeurs. Or, c´est elle qui a été mise tout en haut de l´édifice, et c´est la sienne. C´est cela la Torah de Adam. On voit que Yossef est LE modèle du Juste, Yossef HATsadik. Pourtant, le Mashiah ne sort pas de lui, justement parce qu´il est trop parfait. Le Mashiah vient sauver un monde imparfait, et doit porter sur lui tous les problèmes du monde. Il faut donc qu´il les ait, lui aussi, vécus, et résolus, pour pouvoir être la clef capable d´aider les autres. Pour sauver le monde malade, il doit être issu de ce monde malade, comme le dit la prophétie d´Esaïe "il porte sur lui toutes nos maladies", il est malade de nos maladies et de tous nos problèmes. C´est pourquoi en faire un D. montre que l´on n´a rien compris à la dimension messianique. Seulement un homme qui a fauté peut sauver les hommes qui fautent. C´est l´un des fondements les plus profonds du Judaïsme. Le Mashiah doit montrer qu´il s´en est sorti, et que l´on peut donc toujours s´en sortir. David révèle, ici, le secret : "Zot Torat HaAdam". Le monde est malade, nous sommes cassés et Hachem, pour nous réparer, nous a donné la Torah. Le Ari HaKadosh dévoile que tout commence avec le Olam HaTohu qui a explosé et qu´il faut réparer : toute l´histoire humaine est la réparation de ce qui a été abîmé. David a compris le secret de son élection : "vous avez détesté cette pierre, elle est devenue le fondement." Cela nous fait comprendre 6000 ans d´histoire : ce qui était tout en bas sera tout en haut ! En hébreu, cela tient en 6 mots qui contiennent 24 lettres, comme le "Baruh shem kevod mal´houto léolam vaed". Cela signifie dévoiler la Mal´hout d´Hachem dans tous les voiles. Or, seul le peut celui qui était dans les voiles. Dans un autre endroit, David dit : "maintenant que Tu m´as choisi, Ton nom va enfin grandir". Nos Maîtres disent que la grandeur d´Hachem est qu´Il est capable de S´unir à ceux qui sont tout en bas. Il Se sert des cœurs brisés pour construire Son monde : on voit la grandeur d´Hachem, et Son humilité profonde, car Il ne construit pas Son monde seulement avec les grands, mais celui qui a fauté, et qui revient de toutes ses forces, sera tout en haut de Son édifice. A cette explication sur le verset "Ton Nom va grandir, maintenant que Tu m´as choisi", le Malbin en ajoute une 2nde : "il faut comprendre qu´en choisissant Israël, Tu as choisi de pouvoir construire avec eux un lien complètement surnaturel, qui montre qu´ils sont directement sous Ta providence et échappent aux lois de la nature, et c´est cela Ton nom… Israël est choisi pour vivre à l´intérieur de ce monde naturel selon des lois qui échappent à ce monde naturel. Cette hanhaga est liée directement à Hachem, sans plus aucun intermédiaire, et c´est la grandeur d´Hachem, qui montre que c´est Lui qui dirige. De la même manière que D. a placé le soleil comme astre principal au niveau de la nature, de la même façon dans le monde de la surnature", le trône de David est le soleil grâce auquel les lois surnaturelles peuvent fonctionner. Nous avons vu que toute la vie de David est surnaturelle ; de même que toute l´histoire d´Israël. David est l´endroit où D. Se connecte à Son monde, pour permettre au monde d´être à un niveau complètement surnaturel. Et cela n´est possible que si l´on y ajoute la 1ère explication : David sait qu´il n´est rien par lui-même. Car ne peut servir de connexion, et dévoiler la surnature dans ce monde naturel que celui qui sait qu´il n´a aucun mérite. Alors, on peut servir de miroir à Hachem. Celui qui sait qu´il doit tout à Hachem, le fait entrer dans son essence ; il vit une vie de miracles permanents, et traverse l´éternité avec Hachem. On peut remarquer la symétrie entre Yossef, fondement dans le monde invisible, en bas, et David, la clef-de-voûte, fondement dans le monde visible, en haut. Or, tous deux ont été rejetés. Le monde rejette ses fondements et, d´abord, à l´intérieur-même d´Israël. On peut réfléchir à cette question : pourquoi les hommes qui devaient jouer le rôle de fondement ont-ils été haïs et rejetés ?

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